她轻轻点头施礼，不发一语，径直将手中那只小小趣稚的笙簧递了过来，只见这乐器是在半截葫芦上，插了根竹管子，长短不一，两端翘高去，像极了凤凰的尾巴。
仪式中，乐手们奏响了女娲娘娘创制的“笙簧欢歌”，配以鼍鼓、石磬、陶铃等各色声响，动人天籁倾刻间跃动而出，时而如山涛，时而似鸟鸣，在这片气清景明、万物皆显的大地上回响不绝。
（笙簧：匏瓜形乐器，匏瓜即葫芦的旧称。）
礼毕后，欢乐的人们在选好的宽阔场地上摆席设馔，治水众士也都席坐其间，与乡亲们举觞共饮。
不知过了多久，思宓踱步到了林边，慕然发觉了一队专注吹奏的乐手，正是方才仪式上的乐手们，黄童白叟参差不齐，思宓逐个寻看，目光落到一位手执笙簧的女子身上，只见她身着及踝的白裙，垂首独立于一片花荫下，发间散缀着几朵小小杏花。
思宓一步步走近，眼底泛起悸动，这淳朴轻柔的埙乐，如人低吟浅诉，绵绵无尽，于他听来竟似熟稔，或者，就是他心中蛰伏已久的声音。
“走啊，去凑凑兴！”阿契管身边的乡亲要了两只鸟羽，兴奋地插在鬓间，便身轻如燕地盘旋起来。
兄弟们乐得鼓掌大笑:“你们看啊，阿契平日家蔫不唧唧的，跳个舞倒像要飞起来了！”
（祭祀用鼎：在尧舜禹时期应该就有了，或为陶鼎，夏以后多为青铜。古人早有天圆地方的概念，地为方为阴，因此有专家猜想：方鼎是为祭地而造，盛谷物；圆鼎则是盛肉以祭天。）
（毛物：指长有细毛的兽类或禽类。）
（契：出自东夷旁支，该部以鸟为图腾，后因助禹治水有功而封于商，秦人之祖。）
“嗯，”行方放眼望去，若有所思道，“你瞧这边小伙头上的角，怕是比伯益首领收藏的犀角还要霸气些，还有那边微醺的姑娘，居然‘带’了条那么长的尾巴？！我怎么看着，好像比真的狐狸尾巴还‘真’呦！”，说着，还打趣地推了下身边的思宓。
思宓勾勾嘴角，呷口清冽的果酒，权当应合。
昨夜刚落春雨，泥草湿润芬芳，越来越多的人踏着乐声起舞，口中还念唱着诸如“遂草木”、“奋五谷”等祝祷，他们或披兽皮，或饰鸟羽，摩肩接踵，舞姿却是难得一见的欢畅奔放。
“大家伙儿快看！这阵势——像不像百兽出行哪？”说话的人，名叫阿契，这年轻人似乎对当地的舞蹈兴味浓厚